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第五百四十七章 求道（第3页）

和周围那些只会念诵‘道，可道，非常道’的师兄弟不同，他不满足于典籍上对道的垄断解释。

天地从何而来？日月为何升起？

遂古之初，谁传道之？

上下未形，何由考之？

有的典籍上说，老子就是大道的化身，

他生于无形之先，起于太初之前，行于太素之元。浮游六虚，出入幽冥，观混合之未别，窥清浊之未分。

是他开天辟地，化形降世，辅助君王，传经授业，教化生民。

有的典籍上说，是大神盘古斩开状如鸡子的混沌玄黄，撑开天地，以身化万物。

还有民间传说，或是称元始天尊开劫度人，或是称女娲娘娘开辟天地，还有称天地其实是一个被乌龟驮着的棋盘。

若是寻常道人，可能就在长辈的谆谆教导之下，将除了老子创世之外的理论尽数打为歪门邪说，

不仅要怒骂驳斥，还要消灭传播散布邪说者，以正视听。

但广陈子不这么想，既然创世理论有那么多种，那么哪一种才是正确的？

若不能例举证据，辨明真伪，

老子创世之说，又和乌龟创世、蛇鼠创世有什么区别？”

罗思远认真道：“证据，证据才是一切。

广陈子认为只有通过收集证据，才能得到理论，

所有理论都能解释现有证据，

收集的证据越多，就越能排除掉错误理论——广陈子沿着地底深挖，直到无可再挖都没有见到龟壳，因此将乌龟驼世理论暂且搁置。

一些理论都能解释现有证据，

但理论的可靠成分越多，虚构假设部分、不可证伪部分越少，

该理论可能就更加正确——

比如太阳就是个单纯大火球的理论，

就可能要比太阳是三足金乌、帝俊之子，是侥幸逃脱后羿弓箭，依靠服侍西王母捡回一条性命的理论，

更加简洁，纯粹，接近事实真相。

他也是求道者，

只是他的道，是通过随时怀疑、反复验证、不断证伪，来尝试无限接近于事实真相，

而非像其他人一样，放弃思考，认为某种理论就是完美的‘道’。”

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