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而佛门则是一位远走他乡的复生者,于中原之外的部落邦国中建立起来的一种宗教信仰。
这位被凡人的疯狂吓坏了的复生者有感于人们对长顺的痴狂渴望,并结合自己复生的感触,却创造出了一种独特的修行理念,
其宗旨是修心不修身,修来世不修今生,以今世因,求来世果,讲求“抛却臭皮囊,得享大自在”。
当然这位复生者弄出这般法门的唯一目的,就是为了让人们忘却长顺,不再纠缠于对永生者的仇视和嫉恨。
不得不说这位复生者搞得这一套真的很有效果,在他执掌那片化外土地的权柄的数百年甚至上千年间,他的子民们就像沉默的羔羊一般,老老实实的维持着几乎一成不变的生活。
这里是复生者的极乐园,亦是平凡之人的地狱,但是那些受苦之人却又不觉地狱之苦。
可惜这种阶级固化的社会,并不符合某些不可描述的存在的口味,祂们巧妙的引导一些野蛮的荒野部落冲进了复生者的极乐园,并对那些堕落无知的佛之子民进行了残酷的杀戮和奴役。
复生者凭借着自己的不死特性,曾连续三次化解了来自野蛮部落对佛门的绞杀,并将他们同化为极乐园的一部分。
只可惜在面对第四次侵袭时,复生者被可怕的不可描述之存在所捕获,他的宗教也被可怕的存在鸠占鹊巢。
当然,以上这些佛门的隐秘在往常并不为常人所知,直到一位叫做陈祎的洛阳人跋涉万里远走天竺,却才从废墟中发掘出了部分真相,并将这些隐秘编导为佛门秘典,立下了新的大乘佛法派系。
地问虽然算不上真正的大乘佛法传人,但他能够执掌地涌佛寺,成为对接文人墨客的外系禅师巨头,就意味着他绝对是一个对佛门秘典有所研究的高僧。
如果是正常情况下,出于自身的身份和地位,地问禅师是绝对不会背叛佛门的。
只可惜现在却并非正常的时候。
地问不惧死,但他却又不想让自己死的如此一文不值。
毕竟和尚们跑出来追杀二狗,说白了就是为了女人和财货,只不过第一批和尚死的有点惨,他们却才派了第二批高手来复仇,但究其根本却还是有些师出无名。
地问绝不想未来人们谈起他的死,却道他是因为抢钱抢女人而被人给杀死的。
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别看佛门不这么认为,道门一定会这般宣传一波的。
当然地问更不想像个没格调的小混混一样直接跪地求饶,故而才对二狗提出了赌约,要以佛偈和道蕴诗来为自己的叛释作一下注脚。
对此二狗自然是不屑一顾的,老子这特么逃命反杀呢,谁耐烦你个秃驴来投,还要搞甚诗偈作耍,给你脸了啊!
再说,谁知道这厮是真心投降,还是准备假降背后捅一刀?
老祖宗的史册里可是写得明明白白的,有多少觉得自己王八之气很四溢的傻缺,就是被胜利冲昏了头脑,在战场上肆意的招降纳叛,然后变生肘腋,被所谓的降军反手一个背刺,大好的局面就此毁于一旦。
就算是先前的薛道光,若不是他开局就对了缘大和尚下黑手纳了投名状,又有薛道原对薛道光的身份做保,你看二狗敢接纳薛道光不?!
就算是有了双重保障,二狗也只敢给薛道光有限的信任,至于甚推心置腹的充分信任,那绝对是想都不要想。
自从荆轲带着樊於期的人头踏入秦王大殿,发起惊天一击失败之后,华夏千年以降,任何一个归降者的信誉值都被打了一个很大的折扣,更何况后面还有黄盖(赤壁之战)、朱序(淝水之战)等等无数诈降者的添砖加瓦,以至于到了隋唐时期,战时投降已经变成了一项成本很高的信任危机。
例如猛将尉迟敬德初投李二凤时,正赶上二凤攻打王世充,结果唐军碰上了危机,二凤左右嫡系将领谋臣便都建议了二凤斩杀尉迟敬德,免得这厮叛逃作乱。
最终李二凤毅然给予了尉迟敬德充分的信任,然后收获了尉迟敬德的绝对死忠。
当然如尉迟敬德这般的人物毕竟是少数,更多的还是那些因为真心错付了而翻车的例子。
所以二狗便是对薛道光都不曾有十成的信任,至于地问这般的战俘之人,放又不能放,二狗觉得还是一刀砍了便宜。
故二狗冷笑道:“大师乃佛门高僧,若得叛释入道,只怕与名声有碍。为了大师的声誉计较,我便不与伱作赌,还是直接帮大师兵解脱骸,送尔去西天极乐见佛祖为妙!刘堡兄弟,送地问大师一程!”
刘堡闻言,却要抽刀砍杀地问。
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