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第二卷第五十二章隔阂（第1页）

李耀武一愣，怀疑是否自己幻听，陈参事之前可都是称呼自己为押衙。见陈秉文一脸严肃作揖行礼后，连忙站了起来，打着赤脚快步出了水桶，拉住陈秉文的手说道：“先生，这如何敢当！”

陈秉文道：“若明公不弃，秉文愿效犬马之劳！”

李耀武纳闷的想道：陈秉文三十岁出头，乃进士出身，诺大个灵州也就十多个进士，以他的身份，迟早会成为节度使属官大员，这是唱的哪一曲？

说道：“先生，耀武何德何能，能得先生如此信任？”

陈秉文道：“明公且勿妄自菲薄。秉文认为，明公有抱负有作为，又有忧国忧民之心，能屈身下士，恭己待人，爱兵如子，军民拥护，信义与武勇著于朔方内外，真当世之英雄。”

李耀武道：“先生过誉了，耀武愧不敢当。”

陈秉文道：“不知明公之志如何？”

李耀武严肃说道：“先生，耀武只愿天下一统，国泰民安！百姓都有衣穿、有饭吃、有房住，能老有所养、病有所医、幼有所教。”

陈秉文道：“此亦秉文所愿！可自安史之乱以来，干戈不息、乱贼横行、礼崩乐坏、生灵涂炭，不知何时才能终结！”

李耀武心想，陈秉文不可能会未卜先知，了解到五代十国现还只是开头，为何说不知何时才能终结。

李耀武试探着说道：“先生，今上外号李横冲，勇猛作战数十年，战功赫赫；又为人重义，性情谦和，善于纳谏，勤俭不尚奢靡，系不可多得的明君；现朝廷禁军攻无不克、战无不胜，先灭梁朝，败契丹，又占两川，天下三分已得其二，一统在即，为何是不知何时？”

陈秉文道：“明公所说有理，但朝廷内忧外患尤在。先说内忧，今上现已60高寿，而储君未定，能克继大统者有三，养子从柯，次子从荣，三子从厚。皇三子年幼却因相貌酷似今上，尤受宠爱，今春得以尹京（京师河南府尹）、判六军诸卫事（禁军首领），虽无储君之名，已有储君之实，然当下乱世，又如何能令骄兵悍将服从。养子从珂，勇猛刚毅，战功彪炳，尤如今上当年，且于去年今上监国之时，得掌京师兵马大权，现虽出局外放河中节度使，仍不可小觑，且今上故事尤在，他日必生内乱。另两川虽平，却大将被杀，人心不附奈何。契丹日益坐大，而河北愈加削弱，外患尤为严重。所以不知天下何时太平。”

李耀武听完，心中却是极为震撼，尤其是今上已高寿，而储君年幼威望不足不能收服手下骄兵悍将，这是最主要的矛盾。因为现为乱世，不是那太平时期一个几岁的小孩也能顺利继承大统。唐末以来，从上往下，都是混乱之极。所谓“天子，兵强马壮者为之”，这是这时期武将的豪言壮语。这句话的魔力，和陈涉的那句“王侯将相宁有种乎”同等。所谓天子，原来也不过如此！什么天命，不过如此！从皇帝到节度使，从将领到士兵，大家日子都不好过。忠义勇信之士稀少，常见的乃是以下克上，造反与背叛。

想到此处，更觉得训练士卒，除了要讲规矩、守纪律、听指挥，还应给将士们普及儒家教义，尤其是当下所缺失的仁义礼智信，还有就是手下各都都头更应重点抓紧培训。

李耀武本就对陈秉文非常尊敬，现更是佩服的五体投地，恭敬的说道：“那先生何以教我？”

陈秉文道：“朝廷的困扰，方镇亦然，朔方亦不能例外。听闻节帅已病重，而储帅威望不足，他日必有内乱，明公驻军灵武，瞬间能帅军抵达灵州，他日灵州必为明公所有。”

李耀武心中一惊，顿时汗如雨下。一直以来要求自己做到泰山崩于前而色不变、麋鹿兴于左而目不瞬，却瞬间破功，自觉城府尚需继续修炼，也对这文人蛊惑人心之本领，不得不服。

陈秉文又道：“朔方只有在明公之手，才能重新焕发出昔日辉煌。”

李耀武仍是不吭声。

陈秉文继续说道：“道理很简单。灵州汉人有限，只有能招抚党项羌人，才能走出朔方。招抚党项羌人，只有明公能做到，也相信明公能做到。所以秉文愿为明公马前驱，效犬马之劳。”

陈秉文目光灼灼的盯着李耀武，顿了顿，又说道：“听闻明公立志收复河套丰州，是否属实？”

李耀武心中已恢复了平静，因陈秉文一向说话做事严谨，现又态度诚恳，不像是刺探，点了点头，说道：“确实立誓收复河套。”

陈秉文道：“契丹国大，而灵州汉人稀少，明公就算全有朔方之后，又用何人前去长期守卫河套？非我族类，其心必异，不得不防。”

李耀武觉得陈秉文所说十分在理，心想自己也是忠勇之士，却听人一席话后，心中已对韩璞有隔阂，就像被种了一棵刺。当今乱世，将士们都严重缺乏信义，更何况羌人。

陈秉文说道：“朔方节度使历来遥领河西节度使，明公只有先据有凉州，再收复河西，由遥领变实领后，才有机会收复河套。”