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第241章 温泉y（第1页）

?当然，这些无谓的地方，对于一群毫无现代化政治观念的人自然是无感的，这还真不是事儿。

德川幕府在江户已然经营了将近五十年，虽然赶不上中华大城的繁华，但到底是集合了千万人口的精华修筑出的城市，外观看起来倒也美轮美奂，话又说回来，木结构的房子，老苟还真没有住过，因此自己也觉得新鲜啊。

德川给了他起码几个小时的时间休息沐浴，老苟随意的观察了一下这里，都说什么看唐代在日本，其实不然，日本与大唐差了老远了，其建筑风格还是文化内涵都差距巨大，所谓的大唐，也不过是赴日旅游的旅行社们雇佣的廉价水军在四处放毒而已，真正聪明的人是不信的。

日本的各种情况，不过是因地制宜出现的岛屿文化而已，由于长期封闭，地震，海啸，季风，外加长期缺乏技术，所谓京都贵族得脚气的习惯就不少了。

比如说这老苟脚下的榻榻米，还有那纸做的拉门，都是为了防备地震来了以后的情况，进行逃难的准备啊。

说多了都是泪。

不过，老苟忽然看见两个低头的少女，走过来，用不熟练的汉语说道：“请大人随我们来。”

老苟看着虽然身边的随从都没在，不过摸了摸身上的电击枪，安心一下，跟随而去。

这礼宾阁却也是别有洞天，实际上这本就是德川家光的私宅了，这人无愧于起了这么一个倒霉名字，倒也是个会享受的人。

老苟被带到一处院子处，远远看着就散发着烟气，原来是一处温泉，在这个时代也算是难得的景观，老苟刚刚站定，就发现那两个少女走过来伸手就解他的衣服，他大惊失色，说道：“这是干什么。”

那少女讨好式的笑了笑，说道：“请大人不必费心，一切都由我们来主导就可以了。”

老苟有些手忙脚乱，看着两个女子将自己本不熟悉的衣物剥光，心中有些不好意思，但又怕自己暴露土老帽的本质，只能勉强装作“老司机”一般若无其事的看着，顺手将那电击枪拿在手中，好在这玩意好像还是可以防水的，万幸万幸。

将身上的衣物都脱下，老苟赶紧跳进温泉之内，似乎安全了一些，但是那两个少女，又紧跟着跳进了这热热的温泉之内，那身上的和服都没有花什么时间去脱下，感觉就是双手一摆，两女就从里面“钻”了出来，活像两只活生生的美人鱼，一身白光。

老苟哪见过这种阵仗，论起女人的服从性和听话的气质，还得是日本。

当他从温泉里出来，看着两个已经可以做自己的女儿，一副初经人事，不堪采摘，却又努力的服侍的劲头，心中对日本的情感却又复杂起来，他也是男人啊。

被换上一身日本的衣服，老苟却没什么不适应，毕竟日本的所谓和服，与吴服就是色彩以及细节的差别，本质上都属于一个玩意儿，志得意满的在两个身姿绰约的少女的引领下，终于来到了外间。

这个时代汉学家还算是紧俏行业，没有后世的落寞，德川家光显然叫来不少陪客，话题当然离不开最近天朝突然好想嗑药一样拿下朝鲜的丰功伟绩，讨好和试探的意思，连老苟看看出来了。

当然，老苟看着眼前的小木桌，上面摆着的食物不可谓不丰盛，起码什么鱼生啊，寿司啊什么的都有，可惜这个食量实在不够吃的，当然，他也是知道，日本的胃口向来是差一些的，不知道算不算另一种健康食品，不过日本的饮食习惯向来是问题多多，生吃太多，不均衡，这也是为什么21世纪的时候，看那些艾薇女老师的时候会发现，那些德艺双馨的女老师，大多数牙齿参差不齐，原因就在此处，她们对啃骨头，或者说钙质的吸收太少，铜铁的吸收不足，也是因由了。

不过，尝尝鲜还是不错的，对于老苟来说，与这些人的攀谈也是蛮愉快的，当然，他也渐渐知道，迟迟不出现的德川家光这是在打着，重要的人物最后才出现的主意啊。

不过，老苟再不懂别的，对于各种关系，以及如何搞事情绝对是心领神会，他直接就把话题往“敏感词”里引导了。

日本人的忍耐性可谓是强大至极，被压榨了几百年后，到了1918年，开始了米骚乱的历史上第一次全国性的大暴动，你想象一下就知道，日本人是如何的会忍耐了，但天草之乱却也是让日本人记忆深刻，并且直到1945年被美帝**后，才允许天主教在日本传播，原因无他，日本老百姓虽然忍无可忍，但是缺乏思想理论武器指导的他们，一直是毫无反抗余地的。

原因很简单，沟通成本，以及让两个人的意识形态迅速集结的成本。

就好像英国人贩卖黑奴，美国人屠杀印第安人的时候，被屠杀者不是没有反抗的办法，印第安人也很聪明，对于白人的军火武器有所了解，也做出过不少逆袭的将白人移民全家杀死，女人掠夺的事情，但是彼此之间还都是一个个的部族的时代，可能彼此就有仇怨，自然是无法整合起来，很多人认为是美国殖民政府屠杀几千万印第安人，实际上是一伙联合起来，只要彼此用英语沟通，互相以上帝之名祝福，就可以联手一起屠杀印第安人的白人而已。

这一点在非洲也非常明白，黑人哪怕知道了，“白鬼子”是来讲他们抓走的恶魔，但整个非洲还没有国家，还处在原始部落时代，部落之间彼此语言不通，还存在着各种斗争，要他们团结起来，怎么可能？

中国大一统的来源之一，就是语言大体稳定，一伙操持着“川普”的川军，跑来河北打仗，却也不会有太大的语言障碍，当然，意识形态也是个问题。

正如在欧美，国际歌这种煽动力爆表的歌曲几乎是禁忌，这是煽动老百姓造反的最佳利器，哪怕人种不同，依靠着这首歌的旋律，也可以走到一起，进行各种欢乐的运动。

当然，换成中国就是那句王侯将相宁有种乎了，比国际歌带劲。

但日本没有这种文化元素，也可以说，日本这种文化元素一开始就被切断了，虽然造成的是内部没有活力，一直到了1918年，才算是第一次的全国性大暴乱开始玩起，实际上却代表着各个地方底层平民的串联，交通的进步等等因素。

但在这个时代，相对进步的天主教，认为自神之下，众生平等的思想，一旦与愤怒而无知的日本平民结合起来，其潜在爆发力已经显而易见，这可不是佛教这种让一个国家民族废掉的玩意儿，天草之乱一下子让日本的“兰学家”学习西方的热情与条件下滑，彻底的将幕府学习西方的可能性打败。

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