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第一百零五章 儒释道三教论道佛本是儒（第5页）
“年龄是问题吗？闻道有先后，达者不分年龄。以我看李御史可是开创儒教的人物，定能取胜！”
“难说，这个慧秀大师，据说是十世比丘转世，天生慧根。他自幼饱读诗书，博学多闻。八岁时就通读儒家经典。
八岁后跟随师父去各国寺庙探讨佛法，后来更是在琉璃山烂陀寺读了五年佛经，被烂陀寺誉为悬解圆照第一，是最具灵慧之人。”
旁观者众人议论纷纷之时，三教论道的时间悄然到来。
李青打量着陆乘洵和慧秀大师。
陆乘洵的打扮和气质，与那金庭山掌教陆淳阳相差不大，只是没有陆淳阳那么内敛。
而慧秀大师，无比年轻，身长八尺，庞美秀耳。
若非头上没有头发，又穿着僧衣。
给人的第一感觉就是一位清秀干净的俊朗才子。
李青、陆乘洵、慧秀大师三人互相见礼之后，三教论道正式开始。
陆乘洵开口说道：“何为道？”
三教论道，以会通三教为由举办。
因而三方都得从各自的教派思想出发，解释他人所提出的问题。
慧秀大师张口便答：“真俗圆融、悲智等运是道。正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定是道。平常心是道。
道不用修，但莫染污。何为染污？但有生死心，造作趋向，皆是染污。若欲直会其道，平常心是道。何为平常心？无造作、无是非、无取舍、无断常，平凡无圣。
涅槃妙心，实相无相，微妙法门
外息诸缘，内心无喘，心如墙壁，可以入道。”
慧秀大师一番充满佛性的道论，立马迎来无数围观之人的喝彩。
陆乘洵也不断点头。
他不得不承认慧秀大师以佛法出发，对道的解释非常通透。
慧秀大师回答完何为道，李青也缓缓开口。
“夫道，有情有信，无为无形，可传而不可受，可得而不可见。自本自根，素有天地，自古以固存。先天地生而不为久，长出上古而不为老。
在太极之先而不为高，在六极之下而不为深。杀生者不死，生生者不生。
天地与我并生，万物与我为一。”
李青寥寥几句，不到一百字说完，天地陡然震荡起来。
在无数围观者瞠目结舌的目光当中，在陆乘洵惊骇交加的目光当中，一条大道浮现。
这正是道家大道！
也是道、佛、武、剑、儒五条道中最恢弘最磅礴的大道！
道家大道浮现，伴随着祥和悦耳的仙乐，响起一阵阵道音。
同时垂落下磅礴的元炁，没入李青体内。
李青感受着遍布在丹田和四肢百骸的元炁，同样感到不可思议。
他对道的解释，来源于前世庄子的思想。
竟然直接完善了这个世界的“道”！
如果说前世华夏，孟子继承并发展了孔子的儒家思想。
那么庄子在道家的地位，比孟子在儒家的地位更高。
他把道和人紧密结合，使道家真正成为一个学派，与老子并称为道家之祖。
少许之后，道家大道隐没。
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