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第七十一章 宗教信仰（第2页）

一般来说会将十字架配在胸前的，基本上都是教徒，不然的话谁闲的没事，把一个刑具带在身上？

不过当然了，也有可能是芬里雅小姐仅仅把这个十字架当做是装饰品。

但是这个说法一点说服力都没有。

毕竟芬里雅小姐是那么的虔诚，还穿着那身穿传教士的衣服，身上圣洁的气息都快比肩传说之中的圣女了，如果不是那股难以忽略的魅惑的话，他们是真的会把芬里雅小姐当做是某个宗教的圣女。

芬里雅小姐手中握着的那个十字架，由长短两条梁组成，其中竖着的那根要长于横着的那根。竖着的那一根象征着上帝的国度，横着的那一根象征着人间，两根相交象征着天国与人间的统一。

一看就是非常明显的宗教标识。

怎么想也都只会和宗教有关。

“并不是。”

听到苏恩曦的问题，芬里雅忽然神色无比虔诚地开口道，否定了苏恩曦的问题，并且十分严肃地颂念着：

“祂是创造一切的主；

全知全能者，一切伟大的根源，是开始，也是结束；

众神之神，浩瀚星界的支配者！”

听着芬里雅无比激动而又富有感情的声音。

酒德麻衣和苏恩曦都有点莫名其妙的眨了眨眼睛。

她们并不知道这尊名都代表着什么，只是觉得听上去非常的厉害而已。

……莫非是某个信仰上帝的基督教分支教义？

基督教是世界三大宗教之一，发端于公元1世纪罗马帝国统治下巴勒斯坦地区，其基本教义都是出自于《圣经》，历史上的教会以信经、信条、认信文等多种形式对基督教的基本教义作出了很多精要的概括，也被今天研究教义学的学者视为教义的渊源。此外，历代神学家企图结合其时代的观念阐释和辨明基督教的信仰要理。很多神学家的著作也是阐发基督教基本教义的宝贵资源。

基督教各派教会最广泛接受的一本信经系《使徒信经》。随着教会的发展与神学探讨的演进，一些与《使徒信经》中基本教义相关的论点被不断提出。早期基督教神学家通过发挥基督教的基本教义，依托当时流行的哲学载体，构造出更加复杂的教义体系。

芬里雅刚刚所说的那段话，似乎也是在歌颂着创造一切的主的伟大，认为祂是全知全能者，是一切也是开始，是众神之神。

这听上去都并不怎么像是某种教义，而是像类似歌颂上帝的赞美诗，又或者，芬里厄雅小姐把赞美诗当成了教义也说不定。

或许这芬里雅小姐所信仰的就是基督教之中的某个派别的特殊教义。

“基督教”有广义和狭义之分。广义的基督教是指凡是信奉耶稣基督为救世主的所有教派，即包括了罗马公教、正教、新教三大派及其他一些小教派在内。狭义的基督教是指其中的新教。

由于历史原因，新教从不称自己为新教，而只称基督教或耶稣教，而将罗马公教称为天主教，正教称为东正教。

虽然这几种教派都信仰向上帝，但是他们的教义都各有不同。

基督宗教各派都信奉耶稣基督为救主，都以《圣经》，又称《新旧约全书》为经典，其中《新约》各章节都相同，而《旧约》有所不同，东正教和天主教的内容比新教要多几章。各派共同信奉的教义有“三位一体论”、“原罪论”、“因信称义”、“罪得赦免”等，但强调点各有所侧重，此外还有些各自特有的教义。

甚至就连新教里面也分为好多不同的宗派。基督教新教主要宗派包括信义宗、长老宗、圣公宗、浸礼宗、公理宗、卫斯理宗等。除这些较大派别外，新教还分化为众多的小教派和教会团体。自19世纪下半叶，跨越传统教派的福音派教会异军突起，形成巨大影响。

而且受到基督教影响所诞生的大大小小的宗教也非常多……

总而言之就是非常的混乱。

如果不是专门研究宗教的人，对于这些是完全分不清的。

在因为芬里雅口中提到了创造一切的主，以及她手持的银色十字架，酒德麻衣和苏恩曦理所当然地认为芬里雅所兴奋的是基督教下面的某个分支派别。

芬里雅口中所说的那些，应该是他们教会对上帝的称颂吧。

虽然刚刚芬里雅否定了自己信奉着基督教，但是她的种种表现，并不能够让酒德麻衣和苏恩曦相信……

或许也有可能是某个脱胎于基督教的邪教吧。

毕竟最近邪教盛行嘛……

出现了那著名的邪教诡秘教会之后，有许许多多的人也忽然开始建立了教派。比如说信仰末日的末日教会之类的……

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