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双方发生了数次摩擦,为震慑这群边蛮,谢玄英直接断掉了袭击他的村社,俘虏八。
因多是妇孺,大家都觉得他应该会赏赐将士,正好方便他们成家安顿。
但谢玄英考虑了下,觉得汉苗的生活习俗大有不同,言语也不通,强迫她们跟随汉人,反而弄巧成拙。
遂将这群人全部打包送到安顺,让她们参与修驿道的工作。
一来,修缮驿道确实缺人手,二来,那边的俘虏也多是苗人,能凑对也不错,三来,迁徙向来是大杀器,人一远离故土,原本的优势也就不再是优势了。
——事实证明,他想得没错,这群妇孺到达安顺后,先从事了一段时间门的体力劳动,磨去她们的怨怼愤恨,又与同是俘虏的苗族人朝夕相处,萌生了感情,新结许多夫妻。
人有了新的家庭,就会向往安定。
此后数年,随着驿道修缮,他们被分散到各寨安顿,慢慢就融入了新的寨子,参与起了药材的种植,过上了新的生活。
安顺也成为了贵州最安定的一地。
当然,这都是后话了。
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谢玄英在铜仁忙得不可开交,程丹若在家也活计不少。
她对皇帝认不认亲妈的事十分好奇,专门收集邸报,与京中的信件合在一起,试图拼凑出来龙去脉。
不得不说,十分精彩。
六月份,齐王和齐王太妃上京,正式拉开了泰平二十五年最大风波的序幕。
皇帝见着齐王太妃就哭了,痛心疾首地陈述多年未侍奉母亲的痛心,齐王跪在一边,不断说臣弟有罪,没能好好照顾母亲,太妃真的好想你啊。
总之,母慈子孝,感人肺腑。
大臣们都被“感动”了,所以,在皇帝说赐宅邸给生母,想让母亲在京城养老时,并没有人反对。
程丹若估计,大家私底下已经有所猜测。帝王不做无用的事,又是做梦,又是祭祀,没点目的怎么可能?
侍奉生母也好,叔母也罢,总归是孝心可嘉,不是不行。
但都走到这一步了,皇帝怎么可能见好就收呢?
七月初,大朝会。他问众臣,我已经侍奉过先帝和先太后,为武宗(先帝)尽了孝,可我父生我,我母养我,我却无法奉养,这是身为人子的道理吗?
杨首辅的头皮就炸了。
他立马引经据典,斩钉截铁地说,您已经过继给先帝,为先帝尽孝就是人伦,生父生母只是你的叔父母,且有齐王侍奉膝下,并不缺人孝顺。
皇帝愤怒地说:我母亲十月怀胎才生下我,我父呕心沥血教我做人的道理,怎么在首辅口中,这都不算了吗?
杨首辅不愧是老臣子,回答说,“程颐之言曰,为人后者,谓所后为父母,而谓所生为伯、叔父母,此生人之大伦也”。且为了显示生父母的尊贵,当初你登基的时候,已经给你生父齐王改称“大王”,你生母为“大王妃”,怎么就不算了呢?
看出了首辅的强硬,皇帝改换对象。
他问王尚书,爱卿你是礼部尚书,对礼法最是了解,你告诉我,礼法难道就不讲人伦了吗?生母犹在,人子却不能尽孝,天底下有这样的道理吗?我听说,“礼乐自天子出”,朕以后要怎么为天下人之表率?
王尚书说,“律设,礼顺人情”,骨肉亲情不容割舍,不如就给齐大王妃再加一重封号,接入皇宫奉养,一应供应如皇贵太妃。
杨首辅不太满意,但他看着坐了二十几年龙椅的皇帝,忍了。
谁想皇帝不满意。
他恼火地瞪着王尚书,说,我过继给武宗二十多年,为他们养老送终,已经尽到人子的本分,如今生母犹在,却不能相认,没有这样的道理。
王尚书就问:陛下意欲如何?
皇帝放出大招:追封我亲爹为帝,认我亲爹是爹,亲妈是妈。
杨首辅:不行!
众大臣:真的不行!
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