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第210章 性命双修四句真诀（第2页）

“去吧！”

“弟子.遵命。”郭解稍稍犹豫，还是躬身行礼，张口应下。

钟吕丹道，即为内丹之术，与如今广成道统的成丹境界不同，这内丹之术，乃是以自身为“炉鼎“，以人体内“精、炁、神“为药物，运用“神“去烧炼，通过胎息、导引、行炁、存想等成就金丹。

此金丹便是修行人的命根所在，也是其长生法力的源头。

至于元神，在钟吕丹道之中，反正只是一种道行表现，神通显化，而非长生依仗。

钟吕丹道讲究的是性命双修，形神俱全。

既心与命同修。

这心便是道行，这命便是肉身法力，只有两者皆成，才有资格成就天仙，飞升天穹，得道果，享逍遥。

故而在钟吕丹道之中，肉身也是极为重要的存在。

与如今广成道统这般成就元神，便可随意抛却肉身，截然不同。

钟吕丹道极为强调内修，视自身肉身小宇宙，与外界大宇宙相互对应，故而莫说抛弃，便是有所损伤都是大事。

这便是‘一失人身万劫难’的由来。

虽是性命双修，但自来各家也有侧重，有的讲究先性后命，有的则是先命后性，以命功筑基，以性功成道。

许立所创的九天玄经，考虑到日后的普世性，也自选择入门简单，成道稍难的先以命功筑基，再以性功成道的路子。

剑庐之中，雪君曲身侧卧，鼻息绵绵，每一次呼吸都要比常人慢上三四倍。

“这入门筑基之法，有四句口诀，你且听好了。”

“思定则情忘，体虚则气运，心死则神活，阳盛则阴消。”

“思定则情忘，是说修定时要尽能忘却杂念，不受其影响。

心死则神活，说的是心中不存好恶，只以天地自然为宗。

体虚则气运，说的是只要在无心的状态下，身体转虚时，气自然生自虚无。

阳盛则阴消，阳盛，阴便无处藏身而消散，心魔也便骚扰不得。”

许立创法，纯属野路子，脑海中但凡记得的一些道经佛典，只要觉得有理的便自拿来就用，如今这四句口诀，也是许立前世时，看到的。

觉得有理，便拿来仔细思虑，依照其所蕴含道理，加之改易补全之后，便是入门命功的内壮之法。

还有一些什么‘大道初修通九窍，九窍原在尾闾穴。先从涌泉脚底冲，涌泉冲过渐至膝。’等等。

只是有一些能用，有一些在他仔细思虑后，要么就是纯属胡扯，要么就是有些用，但却用处不大的。

这般东拼西凑，要不是许立道行实在不凡，对于道法的理解已经通彻，对于宇宙自然运转有了自身的理解，常人如他这般乱搞，恐怕早就将人修成神经病了。

不过许立也是自知其中缺点，故而才需有人修行，让他能有更直观的感受，来将其完善。

（本章完）

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