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卷尾语（第1页）

张继先端坐在琉璃法台上，回想自己这一生。他意外得到了张俊的记忆，将自己当做了张俊。他甚至有些时候，分不清自己是张俊还是张继先。他感谢张俊，带给了自己关于未来的知识。张俊十八年的生活经验没有任何用，至少对于修道方面没有多少用。

因为修行内丹，他已经无心男女情爱，他知道，自己死后，自己的叔叔会继承天师之位。至于小翠，他没有动心过，而且人妖毕竟是两个世界的人。他毕生追求的是那永恒的大道，无论炼丹，剑术都是工具。

他知道北宋即将灭亡，朝代的更替在他心中不重要了。假装死亡，脱离人们的视线，逍遥的成仙。在他接到诏书后，他不急不忙的向汴京走去。他知道，自己做不了什么。没有任何一位仙人能肆意屠戮凡人，更别说他这位道士了。自己能劝退金兵吗？显然不能，这样反而会连累龙虎山。

走到泗州，张继先停下来了。他独自坐在官员的安排的房间里面，写了一首诗，悄然而逝。第二天官员见他死了，立马慌了，这下怎么和道君皇帝交代。不过很快他们就不担心了，汴京已经失守了。城破，人死，张继先成为第一位殉国的人。历史上张继先的故事到这里算是结束了，剩下的是本书中那位追求无上大道的张继先。从第二卷开始，一场浩大的封神开始，从金宋到明清，千年时间，有人成仙，有人封神。

回答读者几问

四柱的那段到底是说什么，表示只能看出不是好话

神仙对配享有什么需求

仙和仙位，仙位是什么

还有记得厉鬼是冤屈而死的说法，那厉鬼报仇不应该是正义的吗？有没有能让厉鬼受公平对待的途径

要写到现代就不可避免要写到闪族一神教，这个怎么处理，洪荒的根基在于仙侠文化没错，但同时也在于沙文主义，洪荒中把闪教写强了让人不爽，写弱了让人感觉不合理。。。

还有就是乞丐那句话的问题，道教里面有没有对其的解释。。。

魔将被封印千年照样活着，能不能科普下魔将的生成。。。

还有清为仙，那作为浊的鬼能不能进行一定科普

关于四柱那里，其实不好解释，这个要关算命的很多术语，以日柱为本命属性，然后算在根据万年历找到离下一个节气差多少时，然后开始排运，看他们五行变化，如果克制的多了，那就证明那段时期凶险。

这个你若有兴趣，可以买一本命书来看看。因为主角属木，而他的大运却是是属金，属火，所以命运不好。

至于童子命，据说是仙界的童子童女下凡，这样的人一般都很聪明，但是都不好养活，必须要找算命先生破煞，具体是那位仙童，这个就要水平了。

关于配享，可以用关羽来举例，原先他不过是真君，后面随着崇拜的人多了，上升到帝君，在书中，配享决定了神力的高低。于是各路神灵都出手，争取得到更多的香火。比如现在出场的崔府君。当然谢仙火这些正神不用，在道观必然有他们的位置。

仙位其实就是一种官职，因为道教中的仙界也是有朝廷的，理所当然有仙职。

道教的仙位凭借的是箓，这个三年一授，和古代升迁一样，有了箓，等于仙界驻扎在人间的特派员，可以召神劾鬼，祈福求雨。张继先在北宋的时候，还是天师，所以他经常召神将出手，到了南宋，他的天师位传给第三十一代，他就不能再随心召神了。

厉鬼报仇不错，但是厉鬼是怨气所聚集，报仇后，也不一定会散去，反而更加凶恶，到时候，就不能超度了。

王文卿也是为了女鬼着想，他看出那位王爷黑气缠身，自然会有报应，后面的靖康之难，上天已经惩罚了。

在书里面的天，是公正的代表，而王文卿就是执法人员，这样比喻你应该能懂吧。

这书佛教都不会大规模出现，更别说基督教了，现代最多一章带过，直接飞升仙界（洪荒）

关于善恶报应，道教还是吸取了道教的因果说，前世作恶之人，今生便要受到惩罚。这也是天道好还，劝人向善的作用。要改变这境况，只有多行善。到了后面的天心正法的时候，我会解释下。

这个八部魔帅是后羿射落的九阳中其中的八阳，因为怨气不散，合八为一。因为他们的兄弟赵公明在张陵的身边求情，所以没有诛杀，而是被封住。这个关系到后面的剧情，就不透露了。

按照内丹的手法，鬼是不可能的成仙的。但是张继先之前，很多修为不高的外丹之人都可以尸解，成为鬼仙。

关于鬼的修炼方法，道教很少记载，而鬼仙，都是有修为的人尸解而成。

一些小说的记载，鬼通过吞噬其他魂魄来壮大，或者依靠异宝而变得很厉害，这些很明显不是成仙之法，我明天花时间查查，找到了再解释。

感谢你的支持，也欢迎读者多多提问，我会尽力解答这些问题

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