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五 未了的情（第1页）

无论练武不成器，还是不会念**，南山禅宗都不会平白无故养着一个废物。

不管人品有问题，还是脑子缺根筋，也没有人会容许他着好吃懒做坐吃等死。

这是说的无能大仙。

所以空悲会来。

毫无疑问，无能大仙是南山禅宗之中最最让人**心的一个。

就说挖红薯，挖了一上午，红薯呢？

毫无疑问，红薯一定是被无能独吞了，空悲不用第三只眼就能看到：“孽畜！”

有变！

终究出家人，生具慈悲心，所以空悲一掌出了十二分力，准备给那孽畜一个痛快：“嗷呜！”

岂不知，那孽畜，空中一个鹞子大翻身，竟是避开了空悲势在必得的一掌！

这不可能！

所以空悲一怔，却见那物又使一个懒驴打滚，电般弹射而起：“嗷呜——”

便就蜷伏于地，转眼化身一猫：“咦？咦？咦咦咦咦？”

无能可就奇怪了，无能怕则怕矣但也难耐心下好奇：“伏虎掌法？隔山打牛？这不对啊师叔祖，你明明没有打到它，哈哈！”无能就是无能，瞬间便生明悟：“怪不得！原来是如来神掌！空悲师叔祖，你是武功实在是太高了！”

“阿弥陀佛！“空悲不作理会，眼望黑虎，面生惊异之色：“却是哪里来的，黑老虎？”

猫是猫，虎是虎，活佛是活佛，空悲是空悲。

黑虎一惊抬头，终知——

这是认错人了。

衣服不对，那红这个灰，皮色不对，那个比较黑，头发不对，这个更加少，味道也不对，不是一个味！原来这不是活佛，原来活佛没有活，黑虎腹中饥饿心中悲恸，却也不动，黯然伏地卧雪，又自喉中呜咽：“噢呜！呜噢！”

却也眼中无泪。

人有人言，兽有兽语，所见所闻不同，自是所得不同。

在空悲看来黑虎这是哭了，在忏悔，迷途知返，要改过向善：“阿弥陀佛——”

善哉！善哉！

便就以手抚其额，口中低诵：“常当摄身行，而不杀盗**，不两舌恶口，妄言及绮语。”这是贤愚经里的一段谒语：“心不贪诸欲，无瞋恚毒想，舍离诸邪见，是为菩萨行。”说的是，空悲是一个得道高僧，见虎如是，心生悔意：“阿弥陀佛——”

罪过！罪过！

老虎就是老虎，腹饥取食，何过之有？又怎孽畜？

空悲起了嗔念，空悲动了杀心，黑虎亦忏悔，空悲又如何？

就是说，空悲在那一刻猛醒，顿悟！

于是空悲坐于虎前，自去其衣，坦露胸臂，并且面露微笑，准备效法摩诃萨埵以身施虎，欢喜奉行。

但这一切，是让黑虎感觉如此熟悉，如此亲切：“呜噢！”

尽管所见不同，尽管所闻不同，尽管人与兽类不同，但得一心相通：“噢呜！”

黑虎安然伏卧，吼声愉悦满足。

黑虎终于明白，原来活佛转世了，就如同黑虎的前世是一名剑客，活佛并没有死。

活佛就在这里。

“啊？不是罢？以身饲虎？割肉喂鹰？这又玩的——”无能不能理解，无能也无法接受，这几天是事事反常，尤以今天为甚：“这不对啊师叔祖，人家故事里面那可是三只老虎的，你这一只还是黑的，再说人家，再说那个，呃！有了！”不可否认，无能大仙绝对是一个有眼力的人，当下送上一把小刀：“我说师叔祖啊，你得把肉割下来，喂它，喂它！必须见血知道么？必须见血！”

“阿弥！”空悲又一次起了嗔念，空悲又一次动了杀心，之所以早就得了道的空悲老和尚迟迟不能成佛就是因为这个白痴**：“陀佛！”

无能跑掉了。

无论如何，裤裆里面湿呼呼凉飕飕的感觉甚是难受，那是拔凉拔凉的，无能是要跑回去换一条裤子，顺便烤一下火。至于空悲师叔祖会不会割肉无能不想知道，反正刀子在他手里，那把小刀是很快的，好使得很。而之所以会有小刀，是因为红薯是有皮，也有泥，不干不净的东西无能从来不吃：“烤喽！烤喽！”死老鼠被无能带走了，老鼠肉也是肉，烤着吃也挺香：“咝——”

哈！

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