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第四百五十三章 一雪前耻（第2页）

反观陈胜，作为人道最宠爱的儿子，他若是干掉鬼谷子这个等级的人道亚圣，顶多也就是被人道爸爸呵斥一顿，估计连禁闭都舍不得关他的，毕竟还指着他管理这么大一个九州……当然，前提是陈胜打得过鬼谷子！

陈胜现在肯定打不过鬼谷子的，但也快了……

而且，陈胜奈何不了鬼谷子，还能奈何不了那些鬼谷门人么？

鬼谷一脉可不是道儒墨这样的显学，门人遍布九州、子孙无穷。

以大汉现在的声势，若想动鬼谷一脉，只需陈胜一道王令按下去，立刻便能令鬼谷一门元气大伤，不出十年，便能令鬼谷一脉之传承在九州绝迹。

圣人之位，以立言、立功、立德证得。

什么意思呢？

就是你的言论、功劳、德行，不但得在当下能称之为圣人，还得能够流传下去，在未来也能称之为圣人，这样你这个人才能不因为世易时移而被世人所遗忘，才能一直活着、真正的不朽！

简而言之就是，圣位乃是超脱于时间长河之上的尊位，乃是过去、当下、未来，三位一体、缺一不可！

当下与未来很好理解，过去？

须知证圣三个阶段，是一步一步来，你得先有独属于你的言论、思想，然后再去践行你的言论、思想，从而立下属于你的功勋、功劳，让世人知道你、了解你、记得你。

最后一步，才是从践行思想的过程中，提炼出言行一致的、核心的主张，传播出去，并且无论是在当下还是在未来都能被无数人奉为至理名言、指路明灯之时，你才能成圣……亚圣也是圣。

如此任重而道远的求道过程，无论是哪一家、哪一脉的修行者，无论其天资有多高、家世有多隆，都将是一段十分漫长的岁月。

天纵之圣如孔圣人，都是在经过了漫长的求学、游学、讲学之后，才终于得证儒圣之位。

所以站在成圣的那一日，的确是过去、当下、未来，三位一体。

陈胜的开山大弟子鲁菽，当下就处于一只脚跨入立德门槛的阶段，说不定啥时候就在劳作中顿悟了，领悟出类似于「锄禾日当午、汗滴禾下土，谁知盘中餐、粒粒皆辛苦」这样的道理，直接立地成圣了。

说起来或许有些嘲讽，哪怕是没读过书的三岁稚子都知道「人是铁、饭是钢，一顿不吃饿得慌」的道理，九州千古，却无一位农圣诞生。

而农夫作为九州最大的职业群体，若是祭祖，除了神农氏这位都可以追朔到上古年间的主祭之外，竟然连一位陪祭都找不到。

噢，也对，一群土地里刨食儿的泥腿子、乡巴老，连饭都吃不

饱，哪有资格祭祖……

话归正题。

既然因为圣人乃是过去、当下、未来，三位一体的存在。

那么，当陈胜握有断绝某位圣人未来的力量之时，他也就自动拥有了将某位圣人拉下圣位的力量！

当然，这肯定是把双刃剑，圣人又不是死板的机器人，谁都不可能眼睁睁的看着陈胜斩断自己的道基，将自己拉下圣位。

陈胜要真敢玩这么大干，必将招来对方不择手段的惨烈报复。

但双刃剑也是剑！

手里没剑与有剑不用，完全是两码事。

这就是陈胜与鬼谷子平等对话的底气。

……

陈胜在北疆与鬼谷子，就鬼谷一脉的归属以及幽州军入汉等一系列事务进行平等、友好、和睦的磋商之时。

恒山郡正研究并州舆图的李信、陈刀，也正好接到了斥候回报：那并州韩信，指挥大军星夜杀将过来了！

「大王果真是料事如神啊！」

李信压抑不住心头狂热崇拜的惊叹了一声，将手中的斥候密信递给对面的陈刀：「那韩信小儿，果真在今日杀将过来！」

算到韩信会东进，这不足为奇。

毕竟除了退入雍州这个选项之外，韩信就只剩下东进这一条路可走……他总不能坐以待毙，眼睁睁的看着红衣军与虎贲军东南合围吧？或者是南下去找三十万红衣军，外加二十四万平西军送人头？亦或者自雁门关退出九州之外，给犬戎人送肉糜过去？

摆明了，东进是韩信唯一的出路！

毕竟柿子挑软的捏！

但连韩信东进的时间，都能算计到分毫不差……

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