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第1066章 遭遇黑店（第2页）

后来苏晴又遭遇过一次，同样也是和尚忽悠钱。

然后从那个时候开始，苏晴就意识到华夏的这些和尚啊，真的一个个都是掉进钱眼里的死骗子，就是靠着宣扬封建『迷』信出来赚钱而已。

反正她接触过的和尚不是肥头大耳就是眼冒『色』光芒，或许从古时候就留下来的“秃驴”二字真不是对和尚的一种羞辱。

如果和尚真的能悬壶济世，拯救难民于水火之中，那为什么『乱』世时基本上听不到什么和尚的动静，都是盛世乾坤的时候才会出现各种大寺庙**师？

从古至今的寺庙运营模式就可以看得出来，做和尚根本不需要干活的，活的很舒服，平日里都有香客的赞助，根本不愁没有吃喝。

尤其是封建社会的时候，一个寺庙基本上都是有自己的土地。

但是这些土地可不是和尚去种去务农，而是一些附近的佃农，那些人就是所谓的寺佃，这其实就是旧社会的地主与长工，和尚就是地主，那些给他们干活的佃农就是长工。

“教”这个东西，无非就是封建社会的统治者为了方便统治，给老百姓找些精神寄托，所以才把这些和尚看的比较重要。

不用干活，念经练功呗！

一个寺庙的武僧只要多了，那就牛了，有那么多能打的打手，还有那么多的土地，还有那么多的信徒，这跟土皇帝没什么区别。

所以和尚欺压佃农百姓是非常正常的事情。

哪个古代里没有脏和尚？

为什么？

这就明了这是一个普遍现象啊，和珊乱』搞破戒的不在少数，别因为一个玄幻大剧西游记里的唐三藏就把和尚看的多么的高桑

东瀛侵华大仗的年代的和尚们为了自保直接就搞了枪炮占山为王了，什么金钟罩铁布衫，什么金刚指龙抓手都是扯淡，都不如子弹。

就号称中华第一大寺的那些地方的和尚在战争年代干什么了？

保护老百姓了吗？

普度众生了吗？

那时候的他们就是一个拥有很多土地和打手的武装团体，虽然没有去做汉『奸』卖国贼，但却也没有去保卫国家保卫人民誓死抵抗侵略者，当然，据五台的和尚倒是组织了一千多号人加入抗日联盟呢。

不过，不管是哪里的和尚，对于那些佃农来，千年以来的地主剥削是没有变化的，这些人并没有想象中那么道德高尚，有些甚至是道貌岸然。

比如今这个和苏晴身旁的店员一唱一和的家伙，就是个道貌岸然的混蛋而已。

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