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寡居34年,老贵妃被尊为皇太后
朱祐杬画像
明宪宗去世后,邵氏开始了寡居生活,在三个儿子相继就藩后,她的孤独是可想而知的,随着在弘治十四年次子岐王朱祐棆去世,正德二年三子雍王朱祐枟去世,正德十四年长子兴王朱祐杬去世,这位老者,一次又一次的白发人送黑发人,而且作为母亲,她还不能见儿子最后一面,这种痛苦何等之痛。不仅是儿子,他的那些孙子孙女也都大多早夭,这对一个寡居深宫的老人的打击可以想见。
世宗入继大统,妃已老,目眚矣,喜孙为皇帝,摸世宗身,自顶至踵。—《明史?后妃传》
正德十六年,武宗崩逝,无子无弟,张太后与杨廷和以就近原则命兴献王嫡次子朱厚熜继承帝位。朱厚熜抵达京城,前往后宫面见这位他从未见过的祖母,可是邵老贵妃却已经双目失明,看不到这个唯一在世的孙儿了,想来可能就是为那些逝去的儿子、孙子孙女伤心过度、流泪过多而致。
嘉靖帝画像
当听说孙儿入宫是要当皇帝,这位老贵妃抚摸这位孙儿的身体,从头到脚,想来这幕场景对初见祖母的朱厚熜也是又心痛又难过。
钦奉慈寿皇太后之命,以朕既承大统,父兴献王宜称兴献帝,母兴献后,宪庙贵妃邵氏为皇太后,朕辞之再三,不容逊避,特谕卿等知之。—《明世宗实录》
朱厚熜即位初期举步维艰,张太后和杨廷和始终主张他以孝宗为皇考,以兴献王为皇叔,但经过一番斗争,朱厚熜以辞去皇帝之位威胁,终于迫使张太后和杨廷和退让,同意予以朱厚熜的父母、祖母以一定的礼遇,但仍然没有完全按照皇帝应有的礼制。
明朝皇后凤冠
谕礼部:慈寿皇太后加上尊号为昭圣慈寿皇太后,皇嫂皇后加上尊号为庄肃皇后,本生母兴献后加上尊号为兴国太后,宪庙贵妃邵氏皇太后加上尊号为寿安皇太后,所司择日具仪以闻。—《明世宗实录》
嘉靖元年正月,朱厚熜下诏对张太后、皇嫂夏皇后、生母蒋氏、祖母邵老贵妃进行加尊,不知是否有文友对这份谕旨感到有些奇怪,其实笔者初读之时也是十分奇怪,皇帝之母为太后,皇帝之嫂加以尊号,这都没有问题,而且都有先例可循,可皇帝之祖母明明是太皇太后,为何嘉靖帝只封祖母为皇太后呢?笔者再次查询史料,发现了嘉靖六年张璁给嘉靖帝的进言,再联系当时的朝局,总结了两点。
明弘治《张皇后神职之授箓牒任卷轴》
其一,在当时的后宫之中,地位最高的是张太后,这一点毋庸置疑,如果按礼制尊邵氏为太皇太后,那么张太后就要比邵氏低一级,张太后怎么可能忍得了,杨廷和等人也必会强烈反对,双方好不容易各退一步,暂时妥协,如果太过坚持,又会陷入僵局;
其二,在张璁给嘉靖帝的进言中可知,孝宗朱祐樘的生母纪淑妃是明朝第一位获得追封的皇太后,谥号为孝穆,她是孝宗的生母,孝宗追封、称呼她为皇太后自然没错,但武宗时也称祖母为皇太后,张璁猜测,这可能是因为宪宗皇帝的正妻王太皇太后尚在,所以没有格外加尊,尊邵氏为皇太后而不是太皇太后,其实是延续了武宗对祖母孝穆皇太后的称呼。
因此,邵太后虽然是嘉靖帝的祖母,所以也只是被尊封的皇太后。
十三陵茂陵外景
十一月崩。帝欲明年二月迁葬茂陵,大学士杨廷和等言:“祖陵不当数兴工作,惊动神灵。”不从。谥曰孝惠康肃温仁懿顺协天祐圣皇太后,别祀奉慈殿。七年七月改称太皇太后。十五年迁主陵殿,称皇后,与孝肃、孝穆等。—《明史?后妃传》
对于年老的邵太后来说,孙儿能够即位已经足以让她高兴万分,朱厚熜对祖母也是百般孝顺,让祖母在人生的最后一段岁月享受到了真正的天伦之乐,当年十一月十八日,邵太后崩逝,嘉靖帝为祖母举行了盛大的丧仪,并且不顾杨廷和等人的阻拦将祖母葬入了祖父的茂陵。随着嘉靖帝逐渐掌握朝廷大权,在嘉靖七年,朱厚熜大大方方的改称祖母为太皇太后,在嘉靖十五年改革礼制,正式规定了皇帝之正妻、嗣君生母俱称皇后,以是否系皇帝谥号稍别等威,于是现今看到明宪宗的三位皇后,依次就是正妻孝贞纯皇后王氏、孝宗生母孝穆皇后纪氏、世宗祖母孝惠皇后邵氏。
命里有时终须有
邵妃出身低微,却得到皇帝宠爱,在儿子错失帝位后,她原本只想儿子们平安顺遂便好,可是她的孩子一个个都走到了她前面,到了人生的最后时刻,没想到竟然时来运转,孙儿朱厚熜登基即位,时隔34年,她竟然真的坐上了当年失去的皇太后之位,这种人生的大悲大喜落在她身上不知到底是何种心情。
《增广贤文》有云“命里有时终须有,命里无时莫强求”,这种对生活的态度对每个人都有警示作用,在人生的十字路口,积极争取向上自然没错,但一时得不到也不要过分勉强,所谓“争是不争,不争是争”或许就是这个道理。
蔚鸾文章溯源说:笔者在去年撰《至少还有你,值得我去珍惜|白话明朝嫡庶分明的皇后谥号制度》一文时就曾读到了邵贵妃被尊为皇太后之事,当时只是略略而看,近日重读此文,深感邵贵妃人生经历也属传奇,遂作此文,愿与文友共磋之。
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