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大明天子（第1页）
崇祯十七年三月十九日，李自成的农民军攻入京师内城，崇祯帝突围无望在煤山自缢。
其后崇祯帝三个儿子：太子朱慈烺、定王朱慈炯、永王朱慈炤，被农民军俘获后下落不明。
而大顺王朝并未一统全国，在江南一带还是明朝的地盘，所以迫切需要拥立一位话事人。
两个月后的五月十五日，福王朱由崧马士英的扶持下，宣布继承皇位，改元弘光。
弘光一朝存在不足一年，但属实是够闹腾的，一口气就整出了南都三大疑案：
真假太子案、大悲和尚案（真假齐王案）、真假童妃案。
其实所谓的三大案，都是围绕皇室“真假”二字展开的，这就让后人瞧够了热闹。
但是我们有没有想过一个问题：
三大案都是弘光帝，质疑别人的身份真假，那弘光帝的身份是真是假呢？
1、没人能证明福王就是福王
南明弘光帝朱由崧，万历三十五年生于京师福王朱常洵藩邸，是万历皇帝的亲孙子。
其后跟随朱常洵前往洛阳就藩，十三岁时被封为德昌王，并被钦定为福王世子。
崇祯十四年的时候，李自成率领农民军攻陷洛阳，老福王朱常洵被俘获斩杀。世子朱由崧则侥幸躲过一劫，逃离洛阳后前往怀庆避难，两年被崇祯认定袭封福王。
不久农民军又攻陷献怀庆，朱由崧只好离开怀庆南逃，一路就跟潞王、周王等人逃到了淮安。
“北都之变，诸王皆南徙避乱。”（《弘光实录钞·卷一》）
由于此时崇祯帝已经自缢，所以江南诸臣开始商议再立新帝，毕竟南下的藩王可不少。
当时说话还能当用的兵部尚书史可法，给出了自己的议立建议：
先帝死了，太子、定王、永王下落不明，那就只能从神宗近亲找人继位了。神宗儿子瑞王朱常浩、桂王朱常瀛离得远，一时半会不能请过来；孙子福王朱由崧虽然近在边上，但是这货跟他爹一样人品不好；不如咱们就把神宗他爹，明穆宗的后代潞王朱常淓找来，这货人品好当皇帝。
“太子，永、定二王既陷贼中，以序则在神宗之后，而瑞、桂惠地远。
福王则七不可（谓贪、淫、酗酒、不孝、虐下、不读书、干预有司也）。唯潞王讳常淓，素有贤名。”（《弘光实录钞·卷一》）
当时有不少大臣是支持这个建议的，但是凤阳总督马士英不干了：
你们在这里拥立潞王都是头功，我连个汤都喝不上能行？那我得先下手为强。
“必欲使事出于己，而后可以为功。”（《弘光实录钞·卷一》）
于是他就凭借离淮安近的优势，派人拿着空头笺去淮安找诸藩王，谁第一个在上面写名字，他马士英就拿着枪杆子扶持上位。
“乃使其私人杨文骢，持空头笺，命其不问何王，遇先至者，即填写迎之。”
（《弘光实录钞·卷一》
先来后到，就很公平，谁也别不服气！
结果杨文骢来到淮安接人的时候，刚好看到一个破船过来，里面刚好坐着一个藩王。
“有破舟河下，中有一人，或曰：福王也。”（《弘光实录钞·卷一》）
注意看“或曰”二字，只是有人说，这船里面坐的是福王朱由崧。
至于是不是真的朱由崧，你品，你细品。这里面的水分还是挺大的。
首先西汉武帝朝的“推恩令”根本不适合在明朝推行。
我们先来看看主父偃“推恩令”的内容:“古者诸侯不过百里，强弱之形易制。今诸侯或连城数十，地方千里，缓则骄奢易为淫乱，急则阻其强而合从以逆京师。今以法割削之，则逆节萌起，前日晁错是也。今诸侯子弟或十数，而适嗣代立，余虽骨肉，无尺寸之地封，则仁孝之道不宣。愿陛下令诸侯推恩分子弟，以地侯之。彼人人喜得所愿，上以德施，实分其国，不削而稍弱矣”，“推恩令”的核心思想就是“众建诸侯而少其力”，它具体的实施方法就是将诸侯王的封国各分为若干国，让诸侯王的子孙依次分享封土，直至地尽为止，同时若封土广大而子孙少的人，就先虚建国号，日后待其子孙生后再行分封。
如此，实施“推恩令”的前提就是要有封地。但显然明朝的藩王不满足这个条件。虽然明朝同西汉一样行“分封制”，但汉初行的是裂土封王，诸侯王在自己的封地中是有着绝对的权力的，可任免官吏，可自由征税，可自由征兵，总之在封地中他就是唯一的王，封地一切事务都由他说了算。而明朝虽也实行分封制，但却是“分封而不锡土，列爵而不临民，食禄而不治事”，即分封爵位却不赏赐土地，给予爵位却不管理百姓，享受俸禄却不处理事务，也就是明朝的藩王是没有封地的，而且没有治理权，更没有征税权。
想想看，明朝的藩王连封地都没有，你让朱允炆去拿什么去推行“推恩令”呢？难道是先给藩王封地，之后再去推行吗？这怎么可能呢？
当然，当年朱允炆欲行削藩之时，的确有人跟他提过希望效仿主父偃的“推恩令”，大臣高巍曾言“今盍师其意，勿行晁错削夺之谋，而效主父偃推恩之策”，就是不要效仿晁错的武力削藩，而应该效仿主父偃的“推恩令”，即在不引起国家内乱，又不引起藩王大规模反抗的原则上行削藩之事。
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