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第二百四十八章 本愿寺惊变（第1页）
道生一，一生二，二生三，三生万物……
这段时间以来，其实唐泽谦自己也在反复思考这个问题。
宇宙有大有小，用宏观宇宙，也有微观宇宙。
宇宙既可以不断的进行细化，也可以不断的进行放大，甚至大宇宙之中隐藏有无数的小宇宙，小宇宙之中还隐藏有更多的小小宇宙……
宇宇宙宙，无穷尽也！
按照《道德经》的说法，那就是玄之又玄，众妙之门。
从这里来看，所有的宇宙之中都蕴含着相同的规律——就是道。
唐泽谦觉得，其实可以拿地球这个小宇宙来举个例子。
所谓“道生一”，其实很好理解。
按照中国的传统文化来类比地球的诞生，“一”就是混沌，中国人都知道盘古开天辟地的神话，天地初开之前，世界是混沌一片。
“一生二”就很好理解了，就是混沌中诞生了阴阳、有了天地。
关键的环节是在“二生三”。
按照唐泽谦的理解，这个“三”其实是生命之源，没有这个“三”，所有生命都不可持续。
在传统文化中，秋天来临的时候，天气上升，地气下降，阴阳相背，万物开始凋谢。春天来临的时候，天气下降，地气上升，阴阳相合，万物又开始复苏……
所以，唐泽谦认为，这个“三”多半就是指阴阳相合。
只有阴阳相合了，才能孕育出生命，“三”才能生万物。
不仅仅是植物如此，动物和人其实也是这样，都有着相同的规律，要不然也不会有那句经典的解说词：春天到了，万物复苏，又到了交……配的季节。
另外，人类不但身体会最新这样的规律，思想其实也一样。
《道德经》中经常拿“婴儿”来类比，婴儿的思想其实就是处于混沌之中，不知道对错，也不分善恶，这就是“一”。
但是当小孩开始接受教育慢慢懂事之后，婴儿的思想就会逐渐的分化出对错、善恶、美丑……“一生二”就出现了。
然后，小孩子自己的价值观逐渐形成，有了独属于他自己的思想，这就是“三”，这样一来，每一个孩子就都对世间的任何事情都有了自己独特的想法。这就是“三生万物”。
唐泽谦甚至都觉得，宇宙中的其它类地星球上之所以没能出现智慧生命，很可能就是在“一生二、二生三、三生万物”上面出了什么问题。
“京极君很有悟性！我觉得你离证道已经不远了！”
唐泽谦说的是实话，京极奎这家伙胆大心细脸皮厚，只要给他一点阳光保管就能马上灿烂起来。
京极奎闻言却是差点按耐不住心中的狂喜。
馆主阁下竟然夸他有悟性，说他离证道不远了！
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