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李奂的外祖父赵万永道。
他也是实际的掌权者,虽然以金祖根和金左根为首的安东金氏对其虎视眈眈,但到目前为止,朝鲜的真正大权还是在他控制下。
“此事与属国无关,只行于华夏之民而不行于属国,朝鲜行何种土地政策由朝鲜国王决定,朕不会干涉,诸位尽可以放心。”
杨丰笑着。
那些大臣们一片释然。
“陛下,外臣还听闻陛下废弃孔圣之教化,不知此事是否当真?”
赵万永接着问道。
“谣言而已,朕本为界诸神,受昊上帝之命下界拯救华夏,所行乃昊上帝之教化,孔丘虽以儒教传之世人,但终究乃一介凡人,其教义中尊昊上帝教化者,自然继续流传下去,若有违昊上帝之教化者,那自然也就应当更正,但朕从未禁绝过其教义,实际上朕之所封大明忠义者亦多名儒,如王阳明,史可法等人。
朕所禁绝者,唯有那些不尊昊上帝之异端邪。
这一点赵相所为倒是甚合朕意。
对于西夷ie教就该如赵相一般雷霆手段,断不能容他们肆意蛊惑百姓,以后再有此类人等,赵相尽可以严厉惩处,有谁干涉朕为你做主。”
杨丰道。
“谢陛下赞赏,外臣不胜惶恐。”
赵万永眉开眼笑地。
好吧,他其实正在以残酷手段对付那些传教士来着,很显然神皇赞扬的就是这一点,而神皇的赞扬,对他巩固权力无疑是非常有利的。
而神皇的解释也让其他那些大臣很满意,实际上对他们来,根本就不在乎大明还是大清,只要继续维持对朝鲜内政的不干涉,他们感情上更愿意接受大明,毕竟他们对大明真得很有感情。之前他们担心的无非是杨丰打土豪分田地波及朝鲜,但杨丰此刻亲口承诺了,这种政策不会向属国扩散,那么他们也就没什么可担心的了,至于杨丰对待儒家的态度,那个与他们无关,要是那些大儒们因此涌入朝鲜他们还更高兴呢!
事实上杨丰也的确没准备向属国扩散他的政策,相反他还要帮助属国继续维持古老的封建制度,甚至推行理学思想,然后便于那些大明商人与官员合伙进行剥削。
打土豪分田地还剥削个屁!
接下来他给朝鲜准备了一大堆的好东西呢,比如租借地,以在吉林开辟第二战场名义,在朝鲜沿海租几个港口如釜山之类的,比如双方的自由贸易,作为大明属国和大明之间当然不能有什么贸易壁垒,以后大明商人在朝鲜做生意开矿这些朝鲜国王都得欢迎,反正他也有好处,再比如大明在朝鲜设立驻朝大臣,这也是为了管理在朝鲜的大明商人,后者肯定不能适用朝鲜的法律,等等还有一大堆呢!
总之这附庸就该有个附庸的样子。
至少也得跟那些印度的土王们一样才行,接下来神皇的主要工作之一就是重新整理大明的属国体系。
不仅仅是朝鲜,其他琉球,安南,真腊等等同样都要如此,明军驻扎的租借地,开放所有港口自由贸易,大明商人的驻扎大臣裁判权,进一步就是明军在其境内的自由活动权,而这一切就从朝鲜开始。
当然,这一切不能由他来谈。
他是大明皇帝,只是来属国向藩臣显示威仪,重新确认双方关系。
怎么可能谈这种琐事。
只要大明对朝鲜的宗主权重新确认了,那么其他的都是某一一道圣旨发过来而已,然后朝鲜国王带着大臣到迎恩门迎接使,这才是大明皇帝与朝鲜国王之间的标准做法,而后者也必须尊从他的圣旨,如果敢不遵从那就该王师来问罪了。
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