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所以项伯加入舞剑,遮挡项庄行刺时,他并未阻拦。甚至在樊哙提刀参与后,项羽做起了默然的观众。
而刘邦尿遁后,范增痛心疾首,怒骂项羽“竖子”,必然激起项羽的极度反感:尊为“亚父”,只因你范增是叔父项梁谋士,并非我项羽之谋士。给叔父出馊主意捧出个楚怀王,成了尾大不掉的麻烦!又如此这般摆老资格,倚老卖老!
自大孤傲的项羽,恨铁不成钢的范增,隔阂越来越大。陈平略施小计,造谣范增与刘邦私通。项羽的猜忌冷落,逼得七十多岁的范增心灰意冷,死在辞官归乡的路上。
比项羽看得远的范增,肯定没看到西楚霸王“不肯过江东”的结局。项羽不留“士为知己者死”的范增,哪会留韩信、陈平?贵族出身的项羽,压根看不起平民出身的这些人。
良禽择木而栖。刘邦说自己“运筹帷幄,不如张良;安抚百姓,不如萧何;攻城略地,不如韩信;阴谋诡计,不如陈平;冲锋陷阵,不如樊哙;城门果决,不如周勃”,可这些人为什么追随他?惟有胆有识,通权达变,知人善任而已。
“妇人之仁”,并不是项羽失败的根源;“知人善任”,也不是刘邦开创大汉王朝的唯一条件。
政权合法性来自三个方面:意识形态合法性、程序合法性和绩效合法性。
而项羽恰恰违反了这三条。项羽为什么能成为西楚霸王?因为他卓越的军事才能,在危难时刻打败秦军主力,取得领袖地位。
面对如何建立一套新秩序这个问题,项羽却无所适从。他没有采取秦始皇的郡县制,回到了周朝的分封制。
尊楚怀王为义帝——等于周天子。自封西楚霸王,全权代理义帝,分封十八路诸侯。这种回到战国争霸的地狱模式,为诸侯火拼埋下伏笔。
在决策用人上,他任人唯亲,怀“妇人之仁”,心中没有王者天下的气度,导致韩信陈平等优秀人才出走。
在诸侯角逐中,项羽不注重意识形态层面的把控。杀义帝、杀秦王子婴、烧秦宫、坑杀秦卒二十万,失去了意识形态话语权的把控,失去了程序合法性,更失去了天下民心。
项羽嗜杀成性,多次屠城,比“人屠白起”有过之而无不及。尤其在巨鹿之战获得大胜后,为早入关中、抢灭秦之功,嫌弃已经投降的秦军拖其后腿,在新安用奸诈手段,将二十万秦军全部活埋!关中百姓家家缟素。
鸿门宴逼刘邦退出关中后,杀掉已降的秦王子婴,烧杀抢掠,阿房宫烧了二十多天,将关中变为一片焦土。秦国民众对项羽无不切齿愤恨。
“关中阻山河四塞,地肥饶,可都以霸”,韩生从统治全国的角度,劝项羽建都关中。而项羽面对咸阳断壁残垣,自知秦人之恨使其无法立足,便说:“富贵不归乡,如衣绣夜行。”韩生讥讽他“沐猴而冠”,遭项羽烹杀。
放弃定都关中,导致后续非常被动。分封的十八路诸侯火拼相攻,让项羽东奔西走,统治成本变得非常高,虽百战百胜也无益。
项羽尊怀王为义帝。在统治尚不稳定时,因怀恨又驱逐义帝离开国都彭城,并指使英布杀掉义帝。杀了义帝,无疑失去了“挟天子以令诸侯”这么一张底牌,更给了刘邦为义帝报仇的借口。号召天下诸侯讨伐项羽,让刘邦在后续的楚汉相争阶段,站在了道义制高点。
失去政权合法性的项羽,最终被天下人抛弃,遭各诸侯围攻。丧失唯一可以依靠的军事优势后,这位末路英雄,兵败乌江,结束了让人扼腕叹息的一生。
刘小猪作为汉天子,无疑是具备政权合法性的。大汉立国七十年来,“无为而治,休养生息”,百姓安居乐业,国富民强。文景之治,让汉帝国有了盛世之光。
在王娡踌躇满志地带着刘小猪,要将这盛世之光续写辉煌华章时,河南郡的灾情诡事,给了她当头一棒!
似乎又闻到了背叛的味道。机警忠君的河南郡守袁种,为什么会做出隐瞒灾情不报的事情?忠直不二的御史大夫郅都前往巡查,为何此去毫无音信?这是逼她王娡亲去查实吗?
“母后非去不可吗?”刘小猪有些不安,“改正朔、易服色、建明堂、兴太学,朝中诸多大事孩儿还需请示母后……”
“彻儿,河南郡至今无有灾情消息,御史大夫郅都亦无回信……哀家若不去揭开谜团,朝廷岂不失去民心?黄河屡屡泛滥成灾,沿岸百姓深受其害!哀家此去,亦是勘察水况,缚苍龙除水患!千里沃野,必是我大汉粮仓!”王娡坚定地说。
“哀家已命丞相与太尉操办诸事。彻儿,”王娡沉吟一会,“让太尉随侍未央宫吧!”
亲舅舅总好过别的人吧。丞相窦婴与周亚夫的私下勾连,总让王娡感觉他的异心。周亚夫的死,也让窦婴见到皇太后,眼神就躲闪悸动。
“可……舅舅言朝中事大,郡县事小,让孩儿劝母后不要离京!”刘小猪认真地说,“舅舅说,孩儿应率众臣前往鲁地,拜孔圣祠,泰山封禅!”
“封禅?”王娡皱眉,弟弟田蚡对她唯唯诺诺,却从未提及,为何只对皇帝有此建议?
封禅的意义在于与天沟通,以强化君权神授,自然是好事。
可政权的合法性,绩效也是重要的一面。民心所向,“水能载舟亦能覆舟”,皆是对统治者政绩的要求。
河南郡作为帝国粮仓,是大汉统治根基。倘若置其灾情不顾,必导致民怨沸腾。长此以往,难道不会激起民变?
“封禅一事,待哀家回京再议。哀家至河南郡,速去速回,不宜再拖!”王娡果断地说。
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